Zakaj je 'Dan svobode' klasična propaganda
Retorika je zadnja v dolgi vrsti povezav med Covidom in drugo svetovno vojno
Veselici 19. julija ob 12.01 praznujejo tako imenovani dan svobode
Rob Pinney/Getty Images
Colin Alexander, predavatelj političnih komunikacij na univerzi Nottingham Trent, o tem, kako so se propagandisti stoletja sklicevali na svobodo in svobodo
Odpravo večine zakonskih omejitev Covida 19. julija so nekateri politiki in novinarji poimenovali dan svobode. Čeprav ni uradna oznaka, popularizacija tega trenutka s takšnim izrekom tesno sledi dvema mojima 10 zlatih pravil propagande ki sem jih razvil v letih študija prakse. Prvič, pozivajte se na instinkte in ne na razum občinstva, in drugič, gradite na sloganu. Nato ponovite, ponovite, ponovite.
V ta namen redna uporaba izraza v medijih odraža njihovo skladnost z vladno komunikacijsko strategijo glede pandemije in spodbujanje nje. To je ena od teh besednih zvez, ki je ne morete natančno umestiti, kje se je prvič pojavila, vendar hitro prodre v javno razpravo do te mere, da vsi vemo, kaj pomeni.
Britanska vlada je v času pandemije uporabljala a vojni propagandni priročnik za zagotavljanje javnih sporočil o Covidu in domnevnih rešitvah zanj. V tem smislu zdaj gremo proti koncu bojne faze vladne propagande in začetku popandemične – ali povojne – faze.
V tem smislu bi lahko dan svobode primerjali z Dan VE (Dan zmage v Evropi, 8. maj 1945) in ga je treba šteti za zadnjo v dolgi vrsti retoričnih asociacij z Druga svetovna vojna ki so jih spodbujali v zadnjih 16 mesecih.
Sklicevanje na blitz duh, militarizacijo jezika okoli in heroizacijo NZS ter pozornost na veterane druge svetovne vojne Tom Moore kot vodilni konj britanske odločnosti in žrtvovanje je le nekaj od načinov, kako se je ta zgodovina manifestirala v Covid Britanci.
Pojma, kot sta svoboda in svoboda, so se propagandisti sklicevali že od protestantske reformacije v 16. stoletju in poznejšega obdobja razsvetljenstva. Pojavili so se kot vplivni pisci – Thomas Paine, John Stuart Mill in Isaiah Berlin, če naštejemo le nekaj – začeli filozofirati o pravicah posameznika.
V ta namen je priljubljena uporaba svobode za opis konca omejitev pandemije del populistične strategije zapeljevanja občinstva z uporabo čustvene in ne racionalne retorike. Namen medijev pri uporabi te fraze je videti, da so na strani javnosti. Harold Lasswell, eden od ustanoviteljev komunikacijskih študij, napisal leta 1927 : najboljša propaganda je tista, ki je prvak naših sanj.
Filozof Patrick Nowell-Smith je v svojem delu razpravljal o zapeljivosti propagande svobode. 1954 delovna etika , pri čemer je opazil njegovo povezanost s hedonizmom in njegovo slastnost v človeškem umu. Opozarja, da hedonizem ne gre vedno za požrešnost in egocentričnost ter ni vedno mesen.
Z vidika propagandista pa je svoboda učinkovito retorično orodje, saj pomeni vse, kar želi ciljna publika. Njegova uporabnost je, da je izraz nejasen, vendar z lahkoto odmeva, ko je izgovorjen.
Razumevanje propagande
Ena najpogostejših napačnih predstav o propagandi je, da vedno vključuje sporočanje neresnic množičnemu občinstvu in poskuse pranja možganov – vzbujanja odtenki Severne Koreje ali nacisti. V splošnem je propaganda sinonim za uporabo temnih umetnosti za spodbujanje ciljne publike, da se vključi v vedenje ali razmišlja na načine, ki jih sicer ne bi. Nedvomno to počne neka propaganda.
Propaganda je bolj zapletena od tega in lahko vključuje tudi pripovedovanje resnice, pa naj bo selektivno ali koristno.
Danes je propaganda povsod okoli nas. Izvajajo ga vlade, državne institucije, korporacije, ki nam skušajo prodati stvari, medijske organizacije, dobrodelne organizacije in močni posamezniki pred svojimi interesi – samo poglejte milijarder filantrop delati dobro, medtem ko plačaš skoraj nič davka.
Posamezni državljani so pridobili sredstva za oddajanje zase, zlasti prek platform družbenih medijev, in tudi mi smo postali propagandisti. Influencer je le bolj sprejemljiv način reči propagandist.
Dan svobode ni laž, saj bodo omejitve odpravljene. Vendar je popularizacija tega kot takega (namesto večine omejitev, na primer odpravljenih na dan) del strategije (ki jo podpirajo tako vlada kot glavni mediji), ki je želela, da britanska javnost razmišlja, deluje, se povezuje in čuti v določenih načinov od začetka pandemije.
Dejansko je najboljša ali najučinkovitejša propaganda tista, ki ustvarja čustvene vezi med ciljno publiko in določenimi ljudmi, izdelki, dogodki ali koncepti. Dan svobode je bil tako imenovan, ker močni želijo, da o tem dnevu razmišljamo na določene načine in da izključimo ali spregledamo druge vidike pandemije, ki se jim zdijo nezaželeni.
Preplaviti zavest javnosti (ali pa jo prefinjeno obvladati, medtem ko se zdi, da so izbire na voljo) je ena najvišjih umetniških oblik v propagandi. To morda najbolj jasno vidimo znotraj javna razprava o programu cepljenja pri čemer so vlada in mediji poskušali marginalizirati bolj kritične poglede nanjo.
Imenovanje dneva svobode poskuša izničiti javnost s spodbujanjem, da ne preučujemo delovanja vlade in medijev, kot bi morali. Odraža poskus premika razprave od znanosti, sociologije in javnega zdravja k domoljubju in emancipaciji.
Colin Alexander , predavateljica političnih komunikacij, Univerza Nottingham Trent
Ta članek je ponovno objavljen iz Pogovor pod licenco Creative Commons. Preberi izvirni članek .
