Je bil Roald Dahl antisemit?
Na novo objavljeni dokumenti kažejo, da je Kraljeva kovnica leta 2014 zapustila spominske kovance
Ronald Dumont/Daily Express/Getty Images
Kraljeva kovnica je ukinila načrte za omejeno izdajo kovanca v spomin na Roalda Dahla zaradi pomislekov glede avtorjevega domnevnega antisemitizma.
The Daily Telegraph poroča, da so uradniki zavrnili predloge za izdajo kovanca ob 100-letnici Dahlovega rojstva, ki naj bi bili zaskrbljeni zaradi njegovih pripomb o Judih in holokavstu.
Uradni zapisnik seje odbora Kraljeve kovnice iz leta 2014, ki je bil pred kratkim objavljen v skladu z zakoni o svobodi informacij, razkriva, kako so bili načrti za izdajo kovanca na temo Dahla opuščeni, ker je bil povezan z antisemitizmom.
Dahl, rojen v Cardiffu leta 1916 norveškim priseljencem, je obiskoval zasebne šole v Združenem kraljestvu in služil v RAF med drugo svetovno vojno, preden se je uveljavil kot avtor priljubljenih otroških knjig, kot je Charlie in tovarna čokolade , BFG in Matilda .
Napisal je tudi kratke zgodbe in romane za odrasle ter scenarije za Živiš samo dvakrat in Chitty Chitty Bang Bang , pred smrtjo leta 1990.
Vendar pa so Dahlovi odkriti komentarji o Judih v njegovih poznih letih omadeževali njegovo zapuščino v očeh nekaterih bralcev.
Leta 1983 je Dahl v intervjuju za New Statesman, ko so ga prosili, naj poglobi komentarje, ki jih je dal v recenziji knjige o vplivu judovskih bankirjev v Združenih državah, predlagal, da Judje izzovejo sovraštvo.
V judovskem značaju je lastnost, ki izzove sovraštvo, morda gre za nekakšno pomanjkanje velikodušnosti do nejudov, je dejal.
Nadaljeval je s pripombami, ki so jih mnogi razlagali kot opravičilo holokavsta, rekoč: Vedno obstaja razlog, zakaj se povsod pojavi proti-karkoli; tudi tak smrad, kot je Hitler, se jih ni kar tako brez razloga okukal.
Glede judovskih žrtev nacističnih taborišč smrti je dodal: Mislim, če bi bila ti in jaz v vrsti, ki se premika proti plinskim komoram, bi raje vzel s seboj enega od stražarjev; vendar so bili vedno podrejeni.
Na vprašanje o njegovi politiki v intervjuju leta 1990 je za The Independent povedal: Vsekakor sem proti Izraelu in postal sem antisemit.
Trdil je tudi, da je časopisno poročanje o izraelskih dejanjih v Libanonu utišano, saj so predvsem in trdil, da so časopisi v judovski lasti pomagali prikrivati izraelsko vojaško dejavnost v Libanonu.
V pismu na New York Times objavljeno po Dahlovi smrti leta 1990, ga je Abraham H. Foxman iz Anti-Defamation League opisal kot očitnega in priznanega antisemita.
Pohvale gospodu Dahlu kot piscu ne smejo zamegliti dejstva, da je bil tudi zanesenjak, je zapisal Foxman.
Dahlova neprijetna stališča bralcem ni treba preprečiti, da bi ga cenili, pravi Kristine Howard, ki vodi Spletna stran za ljubitelje njegovega dela, vendar tudi ne bi smeli sprejeti popularne podobe Dahla kot prijaznega starega dedka in prvaka vseh podrejenih.
Pravi Dahl je bil zelo zapleten človek, piše, čigar pisanje vključuje neokusno podlago rasizma in seksizma. 'Mit o Dahlu', ki je bil potisnjen od njegove smrti, ponavadi prikriva veliko teh stvari.
